厚養(yǎng)薄葬的說法其實可以追溯到千年以前。在古代，特別是帝王之家，原先根本就不可能實行厚養(yǎng)薄葬，都是厚養(yǎng)厚葬，每位皇帝在死后也想風風光光的入土。但是在魏晉時期，薄葬的風氣突然盛行，曹操就曾交代過自己死后葬禮一切從簡，可能很多人都想不到曹操如此富有野心的人，竟然主動提出要薄葬。他的后代們也都遵循了這樣一個規(guī)定，而曹丕更是推動薄葬風氣的第一位皇帝。其實厚養(yǎng)薄葬才是盡孝的最好方法，長輩活著的時候，能讓他們度過一個美好的晚年比什么都來的實在。

薄葬，在魏晉南北朝早期頗受推崇。戰(zhàn)亂與動蕩，別說遵循漢代喪葬之禮的隆重，很多時候人們甚至來不及為逝者準備喪服。但到了魏晉南北朝中晚期，厚葬的回潮之風又刮了回來。

早期的薄葬之風盛行，還與人們追求死后永恒安寧有關(guān)。為避免豐厚陪葬品引來后人打擾，從曹操到晉初的帝王、官員士大夫們，都在積極提倡薄葬，引起社會響應。這里面要記住一個人，即開創(chuàng)魏晉南北朝薄葬先河之人——曹丕。

選“瘠薄之地”，墳墓“不封不樹”，也不隨葬珍寶，是曹丕提倡的薄葬方式。曹丕不僅繼承曹操薄葬思想，還在臨死前頒布《遺令》《終令》。《遺令》《終令》奠定了皇室、上層社會薄葬與簡葬之基石。

與曹丕一樣倡導薄葬，影響較大并身體力行的皇室中人，還有司馬懿和司馬師。此外，諸葛亮、王祥、杜預、皇甫謐、張融等大人物，也是積極倡導薄葬的代表人物。

設(shè)靈座、供牌位，是人們祭祀亡靈必不可少的內(nèi)容。祭祀時，人們在牌位前擺好飯，哀哀哭泣誠摯參拜。

七天是祭奠儀式中的重要數(shù)字。這一時期的人相信，人有七魄，逝者每七天散一魄。到了七七四十九天，人的魂魄將散盡。由此，人們在逝者七天以后，會舉行更為隆重的祭奠儀式。邀僧道，念經(jīng)做道場，虔誠超度靈魂。

然而魏晉南北朝時期還有多種埋葬方式。有土葬、火葬，有樹葬、水葬、崖葬，有巖洞葬、懸棺葬，彰顯了這一時期不同地區(qū)、不同民族的喪葬特色。喪葬用棺通常選擇木棺，石棺也有人使用，不過較為罕見。

佛教的興盛，道教的發(fā)揚，影響著魏晉南北朝人的信仰。這種信仰也隨之影響與之密切結(jié)合的喪葬文化。

特色與個性是魏晉南北朝揮之不去的烙印，這種烙印也深深鐫刻進喪葬文化，鐫刻進逝者葬禮。葬禮，訴說著魏晉南北朝人順應時代又適應傳統(tǒng)的個性生活。如今看來，魏晉南北朝時期的葬禮，不只是道別，更是前所未有的文化變革記錄。

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